sábado, 18 de julio de 2009

LOS HUACHANACOS DE MI TIEMPO

Una mañana me encontraba en mi universidad dando vueltas sin rumbo haciendo hora para aliviar Un agujero en mi horario de clases, es así que me dispuse a ir a la biblioteca a buscar información sobre Camaná; información que podría usar para el blog me dije; así que una vez adentro de esta comencé a investigar en el buscador introduciendo el nombre de nuestra querida Camana, para lo cual me arrojó una centena de resultados aproximadamente lo cual me alegro mucho; así que me dispuse a revisar cada uno de ellos, pero grande fue mi sorpresa al encontrar mas bien no investigaciones sobre nuestra provincia desde un punto de vista de su desarrollo quizás o algo parecido, sino mas bien se tomaba a un grupo de gente tanto ancianos o niños como muestra o grupo experimental de observación mas no mas nada; sin salir de mi asombro seguí revisando es así que me topé con una de orden turístico la cual parecía brillar como oro en medio de un par de rocas; por fin me dije así que no dude en sacarla, mi emoción crecía así que dándole una ojeada vi que era la tesis de una amiga, quien llevada mas por su amor al pueblo que la vio nacer presentó su tesis universitaria donde promovía el desarrollo del turismo en el distrito de Mariscal Cáceres y nos da a conocer las virtudes de el distrito mas tradicional que tiene nuestra provincia y sobre el cual a mi parecer nos tenemos que basar para lograr el desarrollo por medio del turismo como una de las vías principales para llegar a este aparte claro está de la producción agrícola y de la promoción del litoral playero, ya que este pueblo es el mas rico tanto en costumbres como en tradición; y así el ansiado desarrollo que tarda pero ojalas llegue pronto nos alcance; donde la calidad de vida sea alcanzada por todos y tanto educación como la cultura que se nos a heredado tome auge siendo a su vez también reivindicada.
ELIANA MARIA TAPIA SALAZAR- LICENCIADA EN TURISMO Y HOTELERIA
“ASPECTOS IMPORTANTES PARA PROMOVER EL DESARROLLO TURISTICO EN EL DISTRITO MARISCAL CACERES-CAMANA Y SU RELACION CON EL TURISMO SOSTENIBLE- 2008”

LOS HUACHANACOS
Es una tradición de muchísimos años, según las personas más antiguas (96 años) recuerdan mucho y cuentan que en su niñez ya se disfrutaba de esta alegre y divertida “tradición de los huachanacos”.
Unos cuentan que era una costumbre traída de alguna parte de la sierra por el motivo que habían persona venidas de allá que integraban los grupos cabecillas organizadores de los huachanacos.
Tenemos los nombres de algunos de los iniciadores del pueblo de San José como: Don Segundo Fuentes, don Segundo Ramírez, Lucho Valdivia (entre muchos mas); todos ya fallecidos.
Iniciadores del pueblo de Chule son: don Isidro Villalobos, don Rubén Gutiérrez, Aurelio Zamudio, Moisés Cáceres y hermano el señor Daniel Cáceres llamado cariñosamente “werekeke” los cantores que improvisaban los versos y cantaban con sus voces melodiosas que encantaban y alegraban mucho el corazón el cual se llenaba de alegría y algarabía acompañados todos al ño carnavalon o huachanaco.
También don Jacinto Faijo y muchos mas; Aquí en el anexo de Chule se caracterizaba por la melodiosa voz de sus mujeres las cuales hasta esta época participan y no se quedan atrás. Recordamos a las señoras Cayeta Abril, Candelaria Muños, Elena Gutiérrez, Víctor Rivas la que llevaba la primera voz, Prudencia Flores y muchas mas, la mayor parte de ellas ya fallecidas.
Estas festividades carnavalescas empezaban días antes de los carnavales, por las noches se cantaban los versos de huachanacos, pues venían de San José un buen grupo de cantores hombres y de mujeres; eso era todas las noches y se daban a los cantos se empezaba primero a cantar los versos de saludo, de amor y por ultimo de desprecio que según dicen y cuentan era terrible. Todos los antiguos manifiestan que siempre Chule le ganaba a cantar a los de San José. Hasta ahora se puede comprobar que sigue siendo así y sobre todo en Chule hay mas participación, se podría decir de todo el pueblo.
Luego llegaban los días de carnavales que son: domingo, lunes y martes, se jugaba con bastante agua blanca, de colores , perfumada, lodo, barro, pintura, betún, con chisguetes ; en la actualidad ya no se ve mucho, con baldes y algunas vasijas o recipientes.
El tercer día de carnavales, el día martes era el mas bravo, como despedida se jugaba hasta con las sandias que se las regresaban en la cabeza. Ese día todos esperaban con ansias la primera yunza, que se realizaba en San José.
Al día siguiente, el día esperado era el miércoles de ceniza día de los huachanacos, tanto en Chule y en San José los organizadores de ambos pueblos desde muy temprano están armando al huachanaco, que es un muñeco con forma de hombre, hecho de achones, al cual se le viste con camisa, terno, corbata y sus zapatos o botines. Por otro lado se alistan las viudas que eran los muchachos del lugar, quienes se consiguen ropas negras y se visten convirtiéndose en hermosísimos viudas alegres bien voluptuosas y coquetonas las cuales con sus movimientos y carisma divierten y hacen reír a todos los presentes; revisten uno de policía que es el que va abriendo paso a las viudas a golpe de zurriaga.
Además preparan un buen burro, este animal va adornado, encima de este se monta un hombre quien va sujetando el huachanaco.
Desde hace ya 4 años se acopló unas hermosa reina ( en el 2004 ), la cual va delante de la procesión montada en un caballo.
En Chule ese mismo día una hora antes de la partida a San José, se realiza la coronación de la reina del carnaval y mas o menos a las 3:00 de la tarde se inicia la procesión y se da comienzo a esta gran fiesta tradicional de los huachanacos con la comparsa en el siguiente orden:
- La reina montada en el caballo, el cual va adornado de serpentina y cadenetas y a ambos lados del caballo van dos hombres resguardando y cuidando que el caballo vaya de una forma tranquila y ordenadamente.
- Seguidamente el señor guardia con su zurriaga asustando a todos.
- Luego siguen las viudas alegres que son aproximadamente 8con sus mascaras y un latero que era un muchacho que se viste de negro y lleva una lata de aceite en la cual va tocando con palos, brindando sonidos alegres que hacen que las viudas se muevan y bailen sin parar asiendo movimientos graciosos y simpáticos, pues las viudas van con sus carteras pidiendo plata de casa en casa y a todas las personas que encuentren.
- El huachanaco va montado en el burro y a sus costados y detrás va el grupo de los cantores varones prácticamente todos los hombres del pueblo.
- El grupo de mujeres cantoras que van encabezando ya a todas las demás personas que acompañan en esta procesión compuesta de niños, jóvenes, adultos y ancianos.
Y así todos enrumbamos hacia San José en medio de versos que son los cantos de los huachanacos entre risas, bailes, vivas y aplausos.
En San José también organizan de igual manera pues como el encuentro es allí ellos van recorriendo las diferentes calles del distrito con su huachanaco; al llegar a Chule recorre también con toda su gente también recorre por todas las calles y el encuentro se realizaba en la esquina donde vive el señor Atilio Riega, ahora se realiza en la plaza de San José ahí es el gran encuentro de los huachancos unos van terminando el recorrido de ambos grupos, Empezando primeramente con versos de huachanacos cantados dándose como se dice un mano a mano, luego el baile de las viudas se realizaba un concurso entre ellas y al final se enfrentaban los huachanacos, a los cuales los hacían pelear y les hacían dar duro al muñeco y ganaba el que este mejor hecho, era tan reñida la pelea que al final terminaban por agarrarse a puños los hombres de estos dos pueblos; era bien bravo como cuentan los antiguos del pueblo quienes dicen que Chule ganaba en todo ósea siempre se llevaba la bandera como reza el siguiente verso:
Esta tarde quiero ver
quien se lleva la bandera
si son los dueños de casa
o los que vienen de afuera.

Del mar se sacan las lisas
del rio los camarones
y en el anexo de Chule
estamos los buenos cantores.
Mas o menos hace 6 años se realiza el encuentro en la plaza de armas del distrito de Mariscal Cáceres de San José donde esta se llena en su totalidad, varios visitantes de diferentes lugares vienen a disfrutar de esta tradicional fiesta de huachanacos, y a degustar también de los deliciosos manjares que ofrecen nuestro distrito como son: maicillos, bollos, allullas, alfajores, oquendos, humitas, y otras delicias mas. Actualmente se eligen padrinos de los huachancos, de las viudas, de la reina y de los grupos de cantores, todo esto para que sea mas organizado; y ahora que se realiza en la plaza los huachanacos ya no llegan al extremo de pelear sino al contrario se dan un fuerte abrazo de saludo, así también hacen lo mismo los guardias, las viudas y por supuesto las reinas de ambos lugares como son los tradicionales pueblos de Chule y San José.
Esta presentación en la plaza de San José dura mas o menos 3 horas y al terminar los pobladores de Chule con sus huachanacos se retiraban a su pueblo hasta llegar a su local comunal donde cuentan el dinero de las carteras y de los sobres, la cual reparten en forma ordenada según corresponda y lo demás para festejar terminando en una gran fiesta popular con todos los participantes.
Actualmente estos huachanacos son invitados por el alcalde provincial a participar en la plaza de Camaná y por el alcalde de La Punta para participar en el balneario; estas son experiencias muy bonitas las que se viven en esta alegre fiesta tradicional de los huachanacos de San José y Chule.

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LOS HUACHANACOS DE ANTAÑO

Una tranquila mañana de verano le conversé a mi abuela sobre mi intención de ir esa tarde al distrito de San José a disfrutar de los huachanacos, para lo cual ella me contó que en su juventud también formaba parte de esas festividades, ¿pero cómo? le dije yo: si tu no eres de ese distrito sino de su vecino El Cardo; es así que ella comenzó a contarme sobre los huachanacos de su tiempo de cómo eran, de quienes participaban, que no era exclusivo de los caseríos que hoy los festejan sino de otros distritos mas, de lo bien que lo había pasado lo cual me causo mucha sorpresa; es así que revisando la monografía me encontré con un capitulo referido a los huachanacos, en el cual da fe de todo lo contado por mi querida abuela; así que por ello no dudo en transcribirlo para el conocimiento y quien sabe hasta sorpresa de ustedes:

Terminadas las fiestas de navidad y año nuevo en el valle, los vecinos se preparaban para las de carnestolendas. De uno a otro distrito o caserío hombres y mujeres armados con sendas botellas de licor que les da la inspiración; van por los callejones, cantando sus huachanacos formando hileras mixtas. Bajan se San Gregorio o del Cardo a San José o al Monte o a La Pampa y Guarangal o viceversa, cantando el sonsonete de sus canciones en las cuales no importa la música monótona , como la picardía intencionada de la letra , que en muchos casos, desciende al insulto y la grosería. Cuando esas caravanas llegan a un caserío, se detienen en la primera esquina; cantan sus huachanacos y si la letra es galante, los vecinos se agrupan en la otra esquina próxima y contestan en la misma forma improvisando casi siempre la respuesta para que sea pertinente. En este caso, el remate de los huachanacos es la confraternidad, se aproximan los grupos de vecinos y visitantes, se reúnen en una casa, o bailan en la misma esquina del encuentro; pero cuando, por el contrario, los visitantes se inician provocando con sus huachanacos satíricos, ofensivos o amenazantes, la respuesta se pone a tono contra los provocadores y termina en gresca, a la que pone fin el vecindario quemando circas de ají seco, teniendo en cuenta la dirección del viento. El humo que se desprende produce el mismo efecto irritante que los gases lacrimógenos, y mientras los ocurrentes festejan los efectos de sus gases picantes, la caravana belicosa se regresa a sus caseríos tosiendo, estornudando y llorosos, riendo unos y amenazando con represalia semejante a los otros; terminando así en esa forma festiva por esa noche, generalmente de sábado a domingo, las reciprocas visitas huachanaqueras entre los valleteros camanejos.

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miércoles, 8 de julio de 2009

RECUPEREMOS LO NUESTRO ( LOS HUACHANACOS )


Me lo contaba mi abuelo
y no lo puedo creer
que el huachanaco de ayer
tiende a desaparecer
eso no puede ser,
debemos de mantener latente
y como una llama
a esta expresión darle fama
de inspiración buena gama
que debemos de querer,
con piedras chapas y latas
hacían sonajas
maracas con pepitas de higuerilla
los soleados callejones
parajes de inspiraciones
cantando van los alegres palomillos
los mas graciosos pregones.

Llevan montado un muñeco
es el ño carnavalon
sobre un paciente burrito
encorbatado con sombrero y lentes
a quedado de lo mas gracioso y bonito;
completando la bulliciosa comparsa
mascaras, pintura, serpentinas y disfraces
viudas alegres multicolores
piden propina de canto
para calmar su mal de amores.;
un negrito sandunguero
bailando surquea el suelo
mientras una negra coqueta de tanto ajuste
se le desinflo una teta,
otra morena muy zalamera
embelesa con su cimbreante cadera;
chicos y chiscas de vez en cuando brindando
un traguito de chimbango
licor de higo que aviva la imaginación
cuando llegan a una población
lanzan en la primera esquina
la cordial invitación
se forma inmediatamente al frente
grupo de contestación
que responde también cantando
siempre improvisando según el careo, según la ocasión
galante atrevido en verso o con rima
es el huachanaco de esta tierra mía
canto al carnaval típica expresión
del camanejo alegría.


HUACHANACO POPULAR

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SOY CAMANEJO Y NO CEJO.........


Vení a mi lindo mundo
Vení mundo a conocer
soy camanejo inmundo...
lo llamo mi "VILLA HERMOZA"
como todo buen oriundo.
Soy camanejo de trabajo
trabajo duro y "luchaooo"
soy negrito "acanelao"
o blanco de sol bronceado.

Yo soy quien te habla de a "franco"
"franca" es la mano que doy
mano que guía el "arao" ...
lampa y machete en el campo
mano que "tira" cordel
"jala" red, siembra una mies.
Tengo dominio en el mar
rendida linda laguna
y tres ríos a mis pies.
Gallero por afición
soy pescador, cazador
y un mejor agricultor
quien cultiva con fulgor,
el que riega con su sangre
produciendo con amor
pa’ hacer grande a mi nación.
Patrón y también "soy pión"
quien "ronda" de noche agua
"tira" "inchaca" y "segadera"
soy el que duerme en la era
cuidando con luz de estrellas
en mi huaracha señera.
Recio y eximio balsero
yo soy "centauro" "lomero"
lomas y emoción de un "cutuneo"
soy "poroteada" de viernes
sábado "chupe de camarón"
domingo "preparaoo” de choca"
y el día de fiesta juego al "choclon".
No soy gaucho ni "achilenao"
ni hablo de modo antojao
soy del Perú ... no de otro lao
y aunque aquí no hay "huanacos"
yo tengo en mis bodeguillas
muchos vestigios incaicos.
Por isangas y una huina
que mando del carnavalón
soy capisca de camarón
y en pandillas de febrero
mis lindos huachanacos
canto pal mundo entero
noble de paz amante
virtuoso de una cultura
soy por historia valiente
y hasta gloria en el deporte.
Por tradición siempre doy
mi ocurrencia por delante
y no hay traba ni diablo que me aguante
vení mundo conoceme
y veris que soy parejo
soy el "dejo" ¡ Camanejo !
"dejo" que es brava canción
cuando entono orgulloso el corazón.
" Soy camanejo y no cejo ".

HUACHANACO POPULAR

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lunes, 6 de julio de 2009

PA´L GUERRERO


Con respeto al guerrero
escribo hoy estas palabras
de admiración y desdeño
a ti noble caballero

No dudas en batirte a duelo
imponiendo tu fina raza
elevando tu fiero nombre
hasta el mismisimo cielo

Tu coraje digno contemplo
desde un lado del ruedo,
tus rivales tiemblan de miedo
al oír tu bravo cantar

Ese es mi gallo el guerrero
sangre de mi sangre
nobleza y estirpe en la arena
pecho y alma de acero

No te vayas mi fiel compañero
no des ese ultimo aliento
no cierres tus bravos ojos
que si mueres yo también muero

Valeroso hoy entregas tu vida
para darme la victoria
tu nombre esta hoy en la gloria
adiós y hasta pronto compañero.

VALENTÍN VALENCIA CUEVA

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CAMANA, ES UN PEDASITO DEL PARAÍSO

CUANDO Adán y Eva pecaron
el Señor, bien, los maldijo
ángeles lo acompañaron
pero después el les dijo.
“al mundo mandare luz
será El mi hijo Jesús:
que es muy grande esplendor”.

Y Adán respondió sumiso:
“no por nuestro gran pecado
no dejes al hombre privado
de este lauto paraíso.

Yo se que el demonio inmundo;
mucho nos hizo pecar
¡pero , Señor debes dar
siquiera, un pedazo al mundo!

Repuso Dios:”esta bien, cierto
lo que dices, Adán, tu
los ojos me has abierto:
¡yo lo pondré en el Perú!

Muy fértil será su suelo,
nadie hará en el agravios;
y será cuna de sabios:
¡ inmensos como el cielo !

Hará embelesar al hombre
que lo visita mas ya
debemos buscarle nombre

Le pondremos ¡CAMANA!

“Sera Camaná belleza,
“pura beldad será todo
“ de los pies a la cabeza:
“desde La Pampa hasta El Codo!”

Así lo quiso el Señor,
así lo quiso ese día,
y es por eso bella, lector:
¡JARDIN DE LA PATRIA MIA!

JOSE GONZALO MORANTE CAMPOS


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domingo, 5 de julio de 2009

LA NIÑA


Cuenta la gente vieja de nuestra provincia, que no hace muchos años vivía en el distrito de La Pampa una pobre anciana en compañía de su nieta de seis años, quienes moraban en una vieja choza que se ubicaba en lo alto de una loma y se acompañaban con un grupo de animales que criaban en un pequeño corralito contiguo a la choza. Estas dos mujeres se veían tan ligadas en sentimientos como alejadas en edad viviendo de la caridad de la gente del pueblo al cual iban cada cierto tiempo donde para ser atendidas por el padre de la parroquia y una que otra mujer de las familias pudientes de Camaná que no dudaban en hacer caridad con ellas.
Una noche fría de julio en que las heladas golpeaban los huesos, dos malhechores se encontraban libando licor en una cantina de mala muerte a las afueras del pueblo y una vez viéndose con los bolsillos vacios al igual que sus copas, uno de ellos comentó que cada día que pasaba por el distrito de La Pampa camino al pueblo pasaba por la chocita de estas dos mujeres quienes vivían solas a su suerte, con lo cual una espantosa idea se apoderó de la mente de los facinerosos y así estos se propusieron ir a dicho lugar y robar los pocos animales con los que ellas contaban, para así venderlos y poder seguir bebiendo.
Los ladrones se acercaron hasta la parte trasera de la choza sin ser vistos ni oídos por la abuela y la niña quienes dormían plácidamente, cuando de pronto un ruido producido por los asustados animales levantó a la abuelita quien fue a ver lo que ocurría provista de una pequeña y agonizante vela; encontrando a los ladrones en plena faena, matando a una de las ultimas gallinas del corral, a los cuales les increpó diciendo: ¡dejen mis animales caracho!; esto molestó a uno de los ladrones quien al verse descubierto tomó un tronco seco con el cual propinó un mortífero golpe en la cabeza a la pobre anciana, quien cayó al suelo donde yacía junto a un gran charco de sangre con lo cual los delincuentes la dieron por muerta; luego cuando pensaban en marcharse se les ocurrió la espantosa idea de quemar la choza para así encubrir su feroz crimen.
Minutos más tarde la niña despertó producto del humo que invadía sus pulmones par lo cual corrió a buscar a su abuela sin encontrar a esta, luego dirigiéndose a la parte trasera de la choza la vio tirada a punto de ser devorada por el fuego, así con las pocas fuerzas con que ella contaba pudo mover a la ya muerta abuela lejos de las llamas, para luego con el amanecer llorar desconsoladamente al ver a su abuelita fallecida y la aterradora imagen de la pequeña choza quemándose; alguna gente del pueblo corrió a auxiliar a estas mujeres encontrando a la niña con su abuela al lado de la choza reducida a cenizas, lo cual conmovió mucho a la gente de la provincia. Así cayo la mañana y con ello las autoridades ahí presentes llegaron a la conclusión de que la abuela había sido asesinada al ver que esta tenía un gran golpe a la altura de la sien, los animales habían sido robados y la choza incendiada causando un gran repudio en la gente quienes no creían de que un ser humano podía ser capaz de hacer tal cosa.
Así pasaron los días y la abuela fue enterrada en el cementerio de la ciudad en un sencillo velorio donde la niña estuvo presente y no volvió a pronunciar palabra alguna ante lo ocurrió esa fatídica noche; la pequeña fue llevada a vivir a la casa de monjas de la provincia donde buscaría consuelo en los brazos de Dios y con ello poder remediar en algo su dolor. Así pasaron los años y la niña seguía sin pronunciar palabra alguna lo cual preocupaba a las madres quienes la tenían a su cargo y sentían un gran cariño por ella; deseando que esta supere el cuadro vivido anteriormente, pero ningún intento parecía dar resultado pues la niña extrañaba cada día mas y mas a su querida abuelita y cada noche que pasaba no dejaba de soñar alegremente con esta hasta que su bello sueño era interrumpido con el canto de un gallo el cual la regresaba a la penosa realidad; hasta que una noche la niña no pudo aguantar más su dolor y tomó la fatal decisión de quitarse la vida pensando que dicha decisión aliviaría en algo su dolor, así esta se dirigió a la despensa de la casa abriendo un frasco que contenía un potente raticida que usaban las monjas para defenderse de esta temida plaga, luego tomó el veneno persinándose y mirando hacia el cielo que era el lugar donde quería llegar para unirse a su abuela cayendo muerta instantáneamente. Al día siguiente la noticia estremeció a los pobladores de la provincia, aunque algunos decían que era lo mejor que le había sucedido al ver el desconsuelo de la niña, así la pequeña fue enterrada en el pabellón de niños del cementerio.
Al poco tiempo una familia se dispuso a visitar a un familiar al cementerio estando allí, a estos les ganó la noche al encontrarse dándole acabados a la tumba del difunto; cuando se percataron de que su menor hijo no estaba con ellos así que se pusieron a buscarlo por varios minutos, hasta que la madre de éste lo divisó a lo lejos, corriendo hacia él para increparle su conducta para lo cual la madre interrogo al niño diciéndole por que se había alejado tanto del sitio donde estaban, el niño le respondió con una gran tranquilidad que se había alejado por consejo de su pequeña amiguita, quien lo llamó a lo lejos y le dijo que la acompañe a jugar allí donde estaba su abuelita; la madre no veía en las cercanías a dicha niña y al ver la tumba que estaba al frente se dio cuenta que esta era de la abuela asesinada y pensó que quien convenció a su hijo para que vaya a ese lugar no podría ser otra que el espíritu de la niña que se suicido; la madre sujeto fuertemente al niño y corrió despavorida hacia donde estaba el grupo de gente contando de lo sucedido a todos los familiares, quienes no les quedo otra cosa que rezar por la pobre alma de la niña que al parecer no obtenía descanso final; así pasaron los días y las noticias de niños que se perdían en el cementerio llevados por una amigable niña quien los invitaba a jugar en el lugar donde se encontraba la tumba de la abuela eran ya común; muchos de los niños perdidos contaban luego que la niña les decía que sentía muy triste porque era ahí donde ella quería vivir y que ella vivía muy lejos.
Esto llego a oídos del padre la parroquia quien creyó tener la solución, así que hizo que se le trasladase a la niña desde su pabellón al lado de la tumba de su abuela con lo cual el alma de la traviesa niña descansó en paz y con ello dejaron de perderse niños en el cementerio de la provincia. La gente del pueblo recuerda este hecho y siempre que va al cementerio lleva un dulce o alguno que otro juguete los cuales son puestos en la tumba de la niña.

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